不失文人气 尤为笔墨忙——观江问渔书法的感受

作为海属望族大姓的江氏，在连云港历史上多有非凡建树。康熙十五年，江氏先人江之茝上呈奏状，力陈复山，使得云台山复为内地，这是地方史上著名的复海事件。二百年后的宣统三年，江问渔“偕友赴南京，请愿分县”，促使海灌分治，这也是地方史上一件著名事件。后来，江问渔从千年古镇板浦走出，成为我国近现代著名爱国民主人士、职业教育家、文化学者。

江问渔自七岁始读家塾，接受了近十年的科举教育，是科考补增广生员。书法训练是参加科考的基本要求，对于传统文人来说，能否写出一手好字是有关自己“脸面”的。江问渔自然经历了严格的书法训练。其一生的大量著述有些就是毛笔完成，保存下来的二十多本日记中就有一些是毛笔书写，许多诗稿、信札更是墨润香飘的毛笔字书迹，这么大的书写量必然支撑起江问渔的书法质量。

观照唐代司空图《二十四诗品》，江问渔的诗作可得沉著、高古、劲健、清奇四品，有脱巾独步、畸人乘真、天地与立、神出古异的美感意趣。脱巾独步是独立不倚的格调，畸人乘真是质朴超脱的情致，天地与立是坦荡浑厚的气势，神出古异是高雅奇特的风度。这些美感意趣在江问渔的书法墨迹中亦有体现。中国传统艺术的审美全在会心之中，“诗言志”、“字如其人”是需要综合审美体验去感受的。

书法是中国传统文人习以为常的基本训练，但对于其中博大精深的奥秘，若无恭敬之心、卓特之见是难以洞察的。从江问渔现存的书法墨迹看，楷书经过了科举教育馆阁体的严格训练，出自欧体、兼融颜柳，自是笔力遒劲、风骨峻峭；行书虽有传统，但大体是楷书的快写衍生，清朗潇散、灵姿秀出。所见作品都是字形瘦长、单字重心偏上，字间连接较少、基本断开，但精光内蕴、脱尽尘俗，与其诗作一样自得新境，犹如和风、清泉，涤人襟怀。

作为著名爱国民主人士、教育家，江问渔的历史定位远大于文化学者的身份，著述的学术意义远大于诗歌的艺术价值，至于笔墨仅为其著述、诗作的衍生物。反之，观照江问渔的笔墨，相比拥有大量诗作和著述的文化学者，或许是“小题大做”；若相比具有历史贡献的爱国民主人士、教育家，更是在“舍本求末”。传统的文人几乎没有完全仅凭书法笔墨名世的，而现代所谓的书法家已非严格意义的传统文人。

江问渔的书法是附庸诗文创作的书写行为，属于名人手迹，艺术的考量可能有限，但其传统意义的文化价值远超出现代概念的书法艺术。书亦载道，江问渔的书法还是显示出相当的修养与水准，其笔墨的精彩与魅力具有中国传统的文化神趣，足可称道！

 相关资料：

江问渔，(1885—1961)名恒源，字问渔，又号蕴愚，以字行，自署曰补学斋，生于灌云县板浦盐河西江庄（原名墎廊生，现属东辛乡尤庄村），是著名的职业教育家。生于1885 年，正值清王朝岌岌可危、社会酝酿大变革之际。其所受教育，先是读家塾、书院，再应院试、乡试，亦看新书、谈革命，科举废除后上师范专修博物、教育二科，后考入北京大学致力研究文哲教育诸科。这些贯通传统与新学的求知储备，都成了江问渔后来从事教育、爱国参政、著书立说的渊源智库。1961年2月，江问渔病逝，享年77岁，上海市成立治丧委员会，黄炎培在悼词中对其一生给予了高度评价。江问渔关心社稷、热心教育、痴心翰墨所取得的许多成就倍值后人景仰。

对社稷有担当是传统读书人的抱负，江问渔亦然，时时“一念国是，辄觉寸心如焚”。对于教育，其毕生孜孜不倦，先后在中学、大学任教，任过江苏、河南教育厅厅长，协助黄炎培开展职业教育事务二十多年，且著述研究与工作实践相结合，促进教育、服务社会。其任教海州中学堂著《生理学》，主事工商部（后农商部）总务厅统计科著《日本农工商概论》《应用统计学》，参加内务部地方行政讲习所著《人口调查计划书》《牧令论》，受聘中国大学著《高中国文教学法商榷》《中国先哲人性论》《伦理学概论》，另著《中国诗学大纲》《中国文字学大意》《高中国文教本》《中国关税史料》《职业教育考察记》《职业指导》。