江恒源的书法作品
江恒源的书法作品
江问渔的书法是为人称道的。江问渔自七岁始读家塾,接受了近十年的科举教育,是科考补增广生员,经历了严格的书法训练。其一生的大量著述有些就是毛笔完成,保存下来的二十多本日记中就有一些是毛笔书写,许多诗稿、信札更是墨润香飘的毛笔字书迹,这么大的书写量必然支撑起江问渔的书法质量。
观照唐代司空图《二十四诗品》,江问渔的诗作可得沉著、高古、劲健、清奇四品,有脱巾独步、畸人乘真、天地与立、神出古异的美感意趣。脱巾独步是独立不倚的格调,畸人乘真是质朴超脱的情致,天地与立是坦荡浑厚的气势,神出古异是高雅奇特的风度。这些美感意趣在江问渔的书法墨迹中亦有体现。中国传统艺术的审美全在会心之中,“诗言志”、“字如其人”是需要综合审美体验去感受的。
书法是中国传统文人习以为常的基本训练,但对于其中博大精深的奥秘,若无恭敬之心、卓特之见是难以洞察的。从江问渔现存的书法墨迹看,楷书经过了科举教育馆阁体的严格训练,出自欧体、兼融颜柳,自是笔力遒劲、风骨峻峭;行书虽有传统,但大体是楷书的快写衍生,清朗潇散、灵姿秀出。所见作品都是字形瘦长、单字重心偏上,字间连接较少、基本断开,但精光内蕴、脱尽尘俗,与其诗作一样自得新境,犹如和风、清泉,涤人襟怀。
作为著名爱国民主人士、教育家,江问渔的历史定位远大于文化学者的身份,著述的学术意义远大于诗歌的艺术价值,至于笔墨仅为其著述、诗作的衍生物。反之,观照江问渔的笔墨,相比拥有大量诗作和著述的文化学者,或许是“小题大做”;若相比具有历史贡献的爱国民主人士、教育家,更是在“舍本求末”。传统的文人几乎没有完全仅凭书法笔墨名世的,而现代所谓的书法家已非严格意义的传统文人。
江问渔的书法是附庸诗文创作的书写行为,属于名人手迹,艺术的考量可能有限,但其传统意义的文化价值远超出现代概念的书法艺术。书亦载道,江问渔的书法还是显示出相当的修养与水准,其笔墨的精彩与魅力具有中国传统的文化神趣,足可称道!
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