江恒源的书法作品

江恒源的书法作品

江问渔的书法是为人称道的。江问渔自七岁始读家塾，接受了近十年的科举教育，是科考补增广生员，经历了严格的书法训练。其一生的大量著述有些就是毛笔完成，保存下来的二十多本日记中就有一些是毛笔书写，许多诗稿、信札更是墨润香飘的毛笔字书迹，这么大的书写量必然支撑起江问渔的书法质量。

观照唐代司空图《二十四诗品》，江问渔的诗作可得沉著、高古、劲健、清奇四品，有脱巾独步、畸人乘真、天地与立、神出古异的美感意趣。脱巾独步是独立不倚的格调，畸人乘真是质朴超脱的情致，天地与立是坦荡浑厚的气势，神出古异是高雅奇特的风度。这些美感意趣在江问渔的书法墨迹中亦有体现。中国传统艺术的审美全在会心之中，“诗言志”、“字如其人”是需要综合审美体验去感受的。

    书法是中国传统文人习以为常的基本训练，但对于其中博大精深的奥秘，若无恭敬之心、卓特之见是难以洞察的。从江问渔现存的书法墨迹看，楷书经过了科举教育馆阁体的严格训练，出自欧体、兼融颜柳，自是笔力遒劲、风骨峻峭；行书虽有传统，但大体是楷书的快写衍生，清朗潇散、灵姿秀出。所见作品都是字形瘦长、单字重心偏上，字间连接较少、基本断开，但精光内蕴、脱尽尘俗，与其诗作一样自得新境，犹如和风、清泉，涤人襟怀。

    作为著名爱国民主人士、教育家，江问渔的历史定位远大于文化学者的身份，著述的学术意义远大于诗歌的艺术价值，至于笔墨仅为其著述、诗作的衍生物。反之，观照江问渔的笔墨，相比拥有大量诗作和著述的文化学者，或许是“小题大做”；若相比具有历史贡献的爱国民主人士、教育家，更是在“舍本求末”。传统的文人几乎没有完全仅凭书法笔墨名世的，而现代所谓的书法家已非严格意义的传统文人。

    江问渔的书法是附庸诗文创作的书写行为，属于名人手迹，艺术的考量可能有限，但其传统意义的文化价值远超出现代概念的书法艺术。书亦载道，江问渔的书法还是显示出相当的修养与水准，其笔墨的精彩与魅力具有中国传统的文化神趣，足可称道！